民俗是我国社会意识形态之一，又是一种历史悠久的文化遗产，而农具则是中国传统民俗的突出表现之一。随着社会变迁，农业生产发展，农具也相应有了进步；农具的进步又反过来促进了农业的发展。今年春节，21级美术学班李扬、王雯锐、李博文、刘子涵、张蕊、王铭毅六位同学积极响应学校“返家乡”寒假社会实践号召，与各自爷爷奶奶一起进行家乡的民俗调研及讨论。
故事一：王雯锐同学听姥姥讲她与“铲”的小细节
铲，在我的家乡莱州又叫铁锨。在机械未取代手作的时候，铲大多数用作耕地、铲菜等用途。几乎在农村家家户户都人手一个，甚至多到家里有五六个。铲又分为很多种，但最常见的是圆头铲和平头铲。相对于其他工具，平铲在使用中最为顺手。在制作中，铁匠通常会将铲的上半部分做的比较宽，在木柄与铁器的交界处，通常有个空，且在铁的最上端做成圆形，使耕地翻地时便于农民发力。
姥姥讲，随着现在周围种地的村民渐渐变少，铲在有些家户中虽然存在，但主要用作铲雪铲煤等，再加上机械化生产，像这样铁铲也渐渐变少，逐渐变成合成材料居多的铲。相比较其他农工具而言，铲的变化较少。
故事二：李博文同学听奶奶讲小时候的故事
直到现在，我脑中还时常浮现儿时和伙伴在水缸旁玩耍的画面，如今却只能看见已经无人问津好多年的大水缸。水缸记忆永远滞留在了童年里。
在院子的一角，还有一个被遗忘的工具引起了我的注意——犁。在没有大型收割机的年代，犁被农民视若珍物。前后各一人，下面则是用铁质制品进行翻土。一前一后的耕种，是一代人的集体记忆，如今也只能停留在回忆里。
故事三：刘子涵听奶奶讲石碾的故事
石碾是一种用石头和木材等制作的使谷物等破碎或去皮用的工具，在奶奶的口述中，牲畜拖着石碾将谷物磨成粉末后就是大家常见的面粉，如白面、玉米面等...在奶奶那辈的集体的记忆中，逢年过节村里的磨坊格外热闹，而现在，高度的机械化只能将石碾变成农村随处可见的“艺术品”。
奶奶说，村子里早些年石碾用得多的时候，也只是一个村子一两个，是乡里乡亲的“共享石碾”。原因无非是石碾个头大，太占地方；二是石碾要请专门的石匠磨碾齿，无形之中又是一笔开销。
故事四：王铭毅听奶奶讲农具
在我的老家，常见的农具一共就只有几种：铁锨、耙子、篱笆、锄头和镐头。铁锨可以说是我们老家用处最为广泛的农村农具，用来铲土和挖坑，也可以用来翻土和铲草，可以说铁锨在某种意义上是个“万金油”。耙子，主要用于土地摊平的作用，用当地话来说就是“划拉草”。而锄头主要用来锄去庄稼旁边的杂草。镐头翻土（可以让土壤更加蓬松，使有机质充分被吸收）和播种。
故事五：李扬听奶奶讲锄头的故事；
岁月失语，唯器能言。过年回家，我问起奶奶关于锄头的故事，奶奶看着那使用的已经包浆的锄头，对我语重心长的说：“这把锄头啊，岁数比你大喽。在那时候，生活哪有现在这么幸福，全家老小吃了这顿没下顿，当时爷爷在外边挣工分，舅舅和妈妈还小，我在家带这两个孩子，饲喂鸭子，猪。锄头可以说是用途最广泛的农具了。我们这边儿的自留地一块块的面积都不大，用它垦地、刨地、播种、收获，就这样养大了两个孩子。现在啊生活好了。从原来的老民房搬进了楼房，土地也无需自己耕种，这些农具啊，就都闲下来啦。”
曾经锋利的锄头，现在早已不用也已经生锈。但是农具承载的那份掩埋多年的岁月和蕴藏其中的人文精神，值得我们去铭记。
故事六：张蕊听爷爷讲犁的故事
粮食是生存之基，以前爷爷奶奶翻土使用的工具是犁，说起犁，建国以来，咱们先是土地私有制，多是一家一户，男女合作，满足自给自足的小农经济。不是所有人都买得起牛，大多是人犁地，一般是男人在前面，女人在后边，在前面的人为主导，既要掌握方向，又要出力气，后面的人主要掌握犁铧插入泥土的深度用力较小，到后来的人民公社，家里的农具、牛都要上交公社吃大锅饭，那个时候动力主要是是畜力——将绳子环绕在牛的脖子到脊背处，节省人力。
随着机械化程度的提高，人工犁地，牲畜犁地都逐渐退出历史舞台了。在农村的很多地区，都变成了将犁旋在机器上，进行耕地。通过机器调节犁铧的深浅，更加科学，讲究现代化、自动化、规模化的生产。科学的播种与耕种让产量也在大幅提升，每每大丰收，爷爷奶奶都笑到合不拢嘴。这些年爷爷奶奶说:“变得是咱们农民伯伯犁地的方式，不变的是农民老百姓对土地深沉的的感情。”
一件件鲜活的农具，不仅是老一辈农民干农活的好帮手，更是那一辈人的情感依恋，在过去生活水平低下的日子里，农具总是坏了修，修了用，听爷爷奶奶讲农具的故事，听他们讲修补使用的细节，我们体会到习近平总书记谈家风的重要性。
此次活动，小组成员聚焦农具，农具作为民俗生活中不可或缺的载体，不仅记录着乡村生活的点滴，更代表了过去物质贫乏时代人民的朴素智慧和美德。如今，我们生活条件好了，但艰苦奋斗的精神一点都不能少，要坚持以俭修身、以俭兴业，坚持厉行节约、勤俭办事。
